Theo Kinh Dịch: “Dùng người như dùng cây, chớ vì một vài chỗ mục mà bỏ cả cây to.” Dùng người nghĩa là chúng ta phải có nghệ thuât Nếu không thấu hiểu nghệ thuật dùng người thì làm sao có người để mà chúng ta lãnh đạo ? Nếu không nắm v ững nguyên tắc dùng người th ì lấy người đâu để mà mà ph ân công hay tổ chức? Và không có người lãnh đạo, không có tổ chức, thì không có thành công. Dù cho chúng ta có tài, có khả năng lãnh đạo, có khả năng tổ chức, mà thiếu khả năng phối trí nhân sự, thì cũng sẽ không thành công. Theo thuật dùng người của Ngô Khởi, một trong h ai binh g ia Trung Quốc thời xưa là Tôn Tử và Ngô Tử, gọi là lý thuyết dụng binh Tôn Ngô Binh Pháp. Khởi làm tướng, ăn cũng như mặc đều g iống như các b inh sĩ cấp thấp , ngủ không trải ch iếu, đi không dùng xe, tự tay bọc lương thực mang theo như lính, đồng cam cộng khổ với ba quân và Ông rất đ ược lòng ba quân, họ một lòng một dạ và cùng Khởi chiến đấu đến hởi thở cuố i cùng. Chúng ta lại nghiệm lại thuật dùng người của Hưng Đạo Vương Trần Quốc Tuấn, Ngài đã tỏ lòng với quân sĩ dưới trướng, như sau: “ Ta đây đến bữa quên ăn, g iữa đêm vỗ gối, nước mắt đầm đìa hai má, lòng đau như cắt, thường căm hờn chẳng được ăn thịt, lột d a, nhai gan, uống máu quân thù. Ví dầu một trăm thân ta ph ải phơi thây nơi đồng cỏ , một ngàn thây ta bọc trong da ngựa cũng không bằng . Các ngươi theo ta đã lâu ngày, nắm g iữ b inh quyền, không có áo, ta lấy áo cho mặc, không có ăn ta lấy thức ăn cho ăn, chức quan nhỏ ta cho lên chức, lương ít ta cấp thêm bổng lộc, đ i d ưới nước ta cho thuyền, đi trên bộ ta cho ngựa, kh i gặp việc b inh đao cùng nhau sống chết, khi thắng lợi nghỉ ngơi cùng nhau cười nói vu i mừng ”. Và ông chính ng ười lãnh đạo toàn quân, toàn d ân và đánh tan quân xâm lăng Mông Cổ, một đoàn quân hùng mạnh vào bậc nhất thế giới thời bấy giờ