Trên bầu trời trong xanh, những tia sáng vàng da
cam của mặt trời đang lặn, vào những lúc đặc biệt, có
thểtặng cho chúng ta khoảnh khắc của cái đẹp lớn lao,
chúng ta tựthấy mình choáng váng chốc lát, với cái
nhìn đông cứng. Sựhuy hoàng của khoảnh khắc đó làm
sững sờchúng ta, tâm trí hay huyên thuyên của chúng ta
phải dừng lại, không đẩy chúng ta vào chỗkhác hơn ở
đây và bây giờ. Được tắm trong sựphát sáng, một cánh
cửa dường nhưmởqua một thực tại khác; bao giờcũng
hiện diện, vậy mà hiếm khi được chứng kiến.
Abraham Maslow đã gọi những điều này là “kinh
nghiệm đỉnh”, vì chúng biểu diễn cho những khoảnh
khắc cao của cuộc sống nơi chúng ta vui sướng tìm thấy
bản thân mình được phóng ra ngoài những hạn chếcủa
điều trần tục và thông thường. Ông ấy cũng rất có thể đã
gọi chúng là kinh nghiệm “đỉnh”. Trong những cơhội
mởrộng này, chúng ta lén lấy thoáng nhìn vào cõi giới
vĩnh hằng của bản thân Hiện hữu. Dường nhưchỉtrong
một khoảnh khắc ngắn trong thời gian, chúng ta có thể
trởvềCái Ta thực của mình.
“A,” người ta có thểthởdài, “vĩ đại thế. chỉnếu tôi
có thể ở đây. Nhưng làm sao tôi cưtrú vĩnh hằng
được?”
Trong mười năm qua, tôi đã tựmình cam kết đi tìm
cho ra. Trong việc tìm kiếm của mình, tôi đã được vinh
dựtham gia vào đối thoại với một sốtrong những
“người tiên phong” bạo dạn nhất, đầy hứng khởi và sáng
suốt của thời đại chúng ta: trong y tế, khoa học, tâm lí,
kinh doanh, tôn giáo/tâm linh, và tiềm năng con người.
Nhóm những cá nhân đa dạng này được nối lại bởi sự
sáng suốt chung của họvề điều nhân loại bây giờ đang
lấy bước nhảy lượng tửtới sựphát triển cách mạng. Sự
thay đổi này được đi kèm với việc dịch chuyển thếgiới
quan – bức tranh cơsởchúng ta mang theo cùng mình
về”cách thức mọi vật hiện hữu”. Thếgiới quan đi tìm
cách trảlời cho hai câu hỏi nền tảng, “Chúng ta là ai?”
và “Bản chất của Vũtrụmà chúng ta đang sống bên
trong là gì?” Câu trảlời của chúng ta cho những câu hỏi
này chỉ đạo phẩm chất và đặc trưng của mối quan hệcá
nhân của chúng ta với gia đình, bè bạn và chủ/người
làm công. Khi được xem xét trên qui mô lớn hơn, chúng
xác định ra xã hội.
Cũng nên có chút ít ngạc nhiên là thếgiới quan
đang nổi lên này gợi lại vấn đềmà nhiều thứxã hội
phương Tây coi là đúng:
Huyền thoại #1: Nhân loại đã đạt tới cực điểm của sự
phát triển của nó.
|
vii
27/02/2010 – 1/ 4 viii
|
Esalen đồng sáng lập viên của Michael Murphy, khi
vạch ra các khảo cứu so sánh tôn giáo, y học, nhân loại
học, và thểthao, đã đưa ra hoàn cảnh là có nhiều giai
đoạn tiến bộcủa sựphát triển con người. Khi một người
đạt tới những mức độtiến bộnày vềsựchín muồi tâm
linh, những khảnăng phi thường bắt đầu nởhoa – về
tình yêu, tính sống động, tính cá nhân, nhận biết thân
thể, trực giác, cảm nhận, trao đổi và tựnguyện.
Bước thứnhất: nhận ra chúng tồn tại. Phần lớn mọi
người đều không nhận ra. Rồi các phương pháp có thể
được sửdụng với sựchú ý có ý thức.
Huyền thoại #2: Chúng ta hoàn toàn tách biệt với nhau,
với tựnhiên và với vũtrụ.
Huyền thoại này về”khác ta” đã là trách nhiệm cho
chiến tranh, cưỡng đoạt hành tinh này, và tất cảcác
dạng và cách diễn đạt sựbất bình đẳng của nhân loại.
Sau rốt, ai trong tâm trí đúng của mình sẽgây hại người
khác nếu họ đã kinh nghiệm rằng người đó cũng là một
phần của chính họ? Stan Grof, trong nghiên cứu của
mình vềnhững trạng thái không bình thường của tâm
thức, tóm tắt lại bằng việc nói, “trong phân tích cuối
cùng, tâm lí và tâm thức của mỗi chúng ta tương xứng
với “Tất cảcái đang đó” bởi vì không có biên giới tuyệt
đối giữa thân thể/bản ngã và tính toàn bộcủa sựtồn
tại.”
Thuốc Era-3 của Ts. Larry Dossey, nơi các ý nghĩ,
thái độvà ý định chữa lành của một cá nhân có thể ảnh
hưởng tới sinh lí của người khác (ngược lại với Era-2,
thuốc đang thịnh hành cho tâm trí-thân thể) rất được các
nghiên cứu khoa học hỗtrợtrong năng lực chữa lành
của lời cầu nguyện. Bây giờ điều này không thểxảy ra
được theo các nguyên lí được biết tới của vật lí và thế
giới quan của khoa học truyền thống. Vậy mà bằng
chứng có ưu thếvẫn gợi ý rằng quảthực nó có tác dụng.
Huyền thoại #3: Thếgiới vật lí là tất cảmọi cái có đó.
Khoa học truyền thống gắn với vật chất đều giả
thiết rằng bất kì cái gì mà không thể đo được, kiểm thử
được trong phòng thí nghiệm, hay thăm dò được bằng
năm giác quan hay những mởrộng công nghệcủa
chúng thì đơn giản là không tồn tại. Nó là “không thực”.
Hậu quả: tất cảmọi thực tại đã bịsụp đổvào trong thực
tại vật lí. Tâm linh, hay điều tôi gọi là phi vật lí, chiều
hướng của thực tại đã bị đuổi ra ngoài.
Điều này va chạm với “triết lí tái diễn”, rằng sựnhất
trí triết lí kéo dài qua các thời đại, tôn giáo, truyền
thống và văn hoá, điều mô tảnhững chiều hướng khác
nhưng liên tục của thực tại. Những điều này chạy từcái
cô đặc nhất và ít ý thức nhất – điều chúng ta gọi là “vật
chất” – cho tới cái ít cô đặc nhất và nhiều ý thức nhất,
điều chúng ta gọi là tâm linh.
Cũng khá thú vị, mô hình mởrộng, đa chiều này
của thực tại đã được các nhà lí thuyết lượng tửhọc gợi ý
nhưJack Scarfetti, người mô tảcuộc du hành siêu sáng.
Các chiều hướng khác của thực tại được dùng đểgiải
thích cuộc du hành xuất hiện nhanh hơn tốc độánh sáng
– giới hạn tốc độtối thượng. Hoặc xem xét công trình
của nhà vật lí huyền thoại, David Bohm, với mô hình đa
chiều hiện (vật lí) và ẩn (phi vật lí) của thực tại.
Đây không đơn thuần là lí thuyết – Thực nghiệm
1982 ởPháp đã chứng tỏrằng hai hạt lượng tử đã có
thời được nối, cho dù có bịphân tách ra bởi khoảng
cách bao la thì bằng cách nào đó vẫn còn được nối với
|
ix
27/02/2010 – 1/ 5 x
|
nhau. Nếu hạt này thay đổi, thì hạt kia cũng thay đổi –
ngay lập tức. Các nhà khoa học không biết cơchếlàm
sao việc du hành nhanh hơn tốc độánh sáng này có thể
xảy ra, mặc dầu một sốnhà lí thuyết gợi ý rằng mối nối
này xảy ra qua những lối cổng trong các chiều cao hơn.
Cho nên ngược với những điều mà những người
cam kết sựtrung thành của họvới mô thức truyền thống
có thểnghĩ, những cá nhân tiên phong, có ảnh hưởng
mà tôi đã nói chuyện với, đều cảm thấy rằng chúng ta
còn chưa đạt tới cực đỉnh của sựphát triển nhân loại,
chúng ta vẫn còn được nối, thay vì tách biệt, từtất cả
mọi điều của cuộc sống, và rằng phổ đầy đủcủa tâm
thức chứa đựng cảchiều vật lí và nhiều chiều phi vật lí
của thực tại.
Tại cốt lõi, thếgiới quan mới này bao gồm việc
nhìn bản thân bạn, người khác và tất cảmọi điều của
cuộc sống, không qua con mắt của cái ta nhỏbé của
chúng ta, cái ta trần tục sống trong thời gian và được
sinh ra trong thời gian. Nhưng thay vì thếmà được nhìn
qua con mắt của linh hồn, Hiện hữu của chúng ta, cái Ta
thật. Từng người một, mọi người đang nhảy vào quĩ đạo
cao hơn này.
Với cuốn sách của mình, Quyền năng của Bây giờ,
Eckhart Tolle lấy đúng vịtrí của mình trong nhóm đặc
biệt các bậc thầy thếgiới. Thông điệp của Eckhart: vấn
đềcủa nhân loại bắt rễsâu trong bản thân tâm trí. Hay
nói cách khác, sự đồng nhất lầm của chúng ta với tâm
trí.
Nhận biết trôi nổi của chúng ta, xu hướng chọn con
đường ít kháng cựnhất bởi việc ít thức tỉnh đầy đủvới
khoảnh khắc hiện tại, tạo ra sựtrống rỗng. Và tâm trí
gắn với thời gian, đã được dựkiến đểlà người hầu có
ích, bù lại bằng việc công bốnó là chủ. Giống nhưcon
bướm nhởn nhơtừhoa này sang hoa khác, tâm trí tham
gia vào kinh nghiệm quá khứhoặc phóng chiếu bộphim
làm cho tivi riêng của nó, dự đoán điều sắp tới. Hiếm
khi chúng ta thấy bản thân mình nghỉtrong chiều sâu
đại dương của ở đây và bây giờ. Vì nó là ở đây – trong
Bây giờ- nơi chúng ta tìm thấy cái Ta Thực, cái nằm
đằng sau thân thểvật lí của chúng ta, những xúc động
dịch chuyển, và tâm trí huyên thuyên.
Niềm vinh quang hoàn thiện của sựphát triển nhân
loại không ngừng lại trong khảnăng của chúng ta đểlập
luận và suy nghĩ, mặc dầu đây là điều phân biệt chúng
ta với con vật. Trí năng, cũng giống nhưbản năng, đơn
thuần là một điểm trên đường. Định mệnh tối thượng
của chúng ta là nối lại với Hiện hữu bản chất của mình
và từthực tại phi thường, thiêng liêng của mình diễn đạt
vào thếgiới vật lí thông thường, khoảnh khắc nọtới
khoảnh khắc kia. Dễnói, vậy mà lại hiếm người đã đạt
tới bước tiến xa hơn của sựphát triển nhân loại.
May mắn thay, có những người hướng dẫn và bậc
thầy giúp chúng ta trên con đường. Nhưmột bậc thầy,
quyền năng lớn lao của Eckhart không nằm ởkhảnăng
tinh thông của ông ấy đểlàm chúng ta vui thích với
những chuyện giải trí, làm những điều trừu tượng thành
cụthể, hay cung cấp các kĩthuật có ích. Thay vì thế,
sức lôi cuốn của ông ấy dựa vào kinh nghiệm cá nhân
của ông ấy, nhưmột người biết. Kết quảlà, có quyền
năng đằng sau lời của ông ấy mà chỉtìm thấy trong các
bậc thầy tâm linh nổi tiếng nhất. Bằng việc sống từ
chiều sâu của Thực tại Vĩ đại hơn này, Eckhart làm rõ
|
xi
27/02/2010 – 1/ 6 xii
|
ràng con đường năng lượng cho những người khác nối
tiếp ông ấy.
Và điều gì xảy ra nếu những người khác nối tiếp
ông ấy? Chắc chắn thếgiới nhưchúng ta biết nó sẽthay
đổi tốt hơn. Các giá trịsẽdịch chuyển vào những người
đã làm tan biến nỗi sợ, nỗi sợ đã từng bịbiến thành khói
qua cơn lốc xoáy của bản thân Hiện hữu. Nền văn minh
mới sẽ được sinh ra.
“Đâu là bằng chứng cho Thực tại Vĩ đại hơn này?”
bạn hỏi. Tôi chỉ đưa ra sựtương tự: Bộdụng cụcủa các
nhà khoa học có thểgắn lại với nhau và cho bạn biết về
tất cảmọi bằng chứng khoa học cho sựkiện là chuối
đắng hơn. Nhưng tất cảmọi điều các bạn phải làm là
nếm nó, một lần, đểnhận ra rằng có toàn thểkhía cạnh
khác của chuối. Chung cuộc, bằng chứng không nằm ở
các luận cứtrí năng, mà ởviệc được tiếp xúc bằng cách
nào đó với điều thiêng liêng ởbên trong và bên ngoài.
Eckhart Tolle mởra cho chúng ta khảnăng đó một
cách lỗi lạc.