Triết học Mác-Lênin đã kếthừa quan niệm vềcon người trong lịch sửtriết học, đồng thời khẳng định con người hiện thực là sựthống nhất giữa yếu tốsinh học và yếu tốxã hội. Tiền đềvật chất đầu tiên quy sựtồn tại của con người là sản phẩm của giới tựnhiên. Con người tựnhiên là con người mang tất cảbản tính sinh học, tính loài. Yếu tốsinh học trong con người là điều kiện đầu tiên quy định sựtồn tại của con người. Vì vậy, giới tựnhiên là “thân thểvô cơ của con người”. Con người là một bộphận của tựnhiên. Là động vật cao cấp nhất, tinh hoa của muôn loài, con người là sản phẩm của quá trình phát triển hết sức lâu dài của thếgiới tựnhiên. Tuy nhiên, cần khẳng định rằng, mặt tự nhiên không phải y ếu tố duy nhất quyết định bản chất con người. Đặc trưng quy định sựkhác biệt giữa con người với thếgiới loài vật là mặt xã hội. Trong lịch sử đã có những quan niệm khác nhau phân biệt con người với loài vật, nhưcon người là động vật sửdụng công cụlao động, là “một động vật có tính xã hội”, hay con người là động vật có tưduy Những quan niệm này đều phiến diện chỉ vì nhấn mạnh một khía cạnh nào đó trong bản chất con người mà chưa nêu lên được nguồn gốc bản chất xã hội ấy. Với phương pháp biện chứng duy vật, triết học Mác nhận thức vấn đềcon người một cách toàn diện, cụthể, trong toàn bộtính hiện thực xã hội của nó, mà trước hết là vấn đềlao động sản xuất ra của cải vật chất