Tây Nam bộ hay Đồng bằng sông Cửu Long (ĐBSCL) là một tiểu vùng nằm ở
khu vực bán đảo hạ lưu sông Mê-kông, là vùng đất mới được khai phá, có vị trí thuận
lợi để giao lưu, tiếp xúc với các nền văn hóa khác như Ấn Độ, Trung Hoa, và cả Đông
Nam Á. Mặt khác, vùng đất này còn là nơi cộng cư của nhiều cộng đồng cư dân từ các
nơi khác đến sinh sống như người Kinh, Khmer, Hoa, Chăm, v.v. Các cộng đồng tộc
người đến lập nghiệp ở vùng đất mới đã mang theo những phong tục tập quán, văn hóa,
tín ngưỡng giúp bổ sung cho văn hóa địa phương, làm cho đời sống văn hóa, tôn giáo,
tín ngưỡng của người Nam bộ nói chung và Tây Nam bộ nói riêng thêm đa dạng và
phong phú.
Người Khmer ở Tây Nam Bộ là một tộc người trong cộng đồng 54 dân tộc của
Việt Nam, có khoảng 1,3 triệu người, đứng thứ ba so với dân số cả nước và đứng thứ
hai ở Nam Bộ. Họ cũng là cộng đồng dân tộc đã có mặt từ sớm nhất định cư lâu đời ở
vùng đất Tây Nam Bộ, tập trung đông nhất tại các tỉnh, thành như: Trà Vinh, Sóc Trăng,
Kiên Giang, An Giang, Bạc Liêu, Cà Mau, Cần Thơ, Hậu Giang,.
ĐBSCL có vị thế của vùng đất địa – chính trị, địa – kinh tế, tất cả hòa quyện với
địa – văn hóa, địa – tín ngưỡng, tôn giáo chuyển động theo vòng xoáy thời cuộc, đặc
biệt là từ cuối thế kỷ XVII đến thế kỷ XIX và đến trước ngày miền Nam giải phóng
(30/4/1975). Tất cả những thay đổi đó đã tác động đến đời sống của đại bộ phận người
Khmer. Đến năm 1981, các hệ phái Phật giáo hình thành một tổ chức thống nhất gọi
là Giáo hội Phật giáo Việt Nam, trong đó PGNTK là một thành viên. Khi Phật giáo
được thống nhất, hoạt động của các hệ phái đều tuân thủ Hiến chương và qui định của
Giáo hội. Phật giáo của người Khmer ở Tây Nam bộ đương nhiên phải thay đổi theo
quá trình phát triển của Giáo hội Phật giáo Việt Nam, đồng thời cũng chịu ảnh hưởng
không nhỏ của xu thế phát triển kinh tế – văn hóa – xã hội của đất nước.