Trước sự rối ren của xã hội trong thời kì Trung Hoa cổ đại và trung đại đã làm sản sinh ra các nhà tư tưởng lớn, hình thành nên các trường phái triết học khá hoàn chỉnh với những triết lý nhân sinh cao đẹp. Trong các trường phái triết học đó thì tiêu biểu và quan trọng nhất là Nho giáo. Kể từ lúc xuất hiện từ vài thế kỷ trước công nguyên cho đến thời nhà Hán (Hán Vũ Đế) Nho giáo đã chính thức trở thành hệ tư tưởng độc tôn và luôn luôn giữ vị trí đó cho đến ngày cuối cùng của chế độ phong kiến. Nho giáo là hình thái ý thức của giai cấp thống trị trong xã hội phong kiến ở Trung Quốc. Nho giáo đã tham gia một phần vào sự đúc nặn diện mạo tinh thần dân tộc và vào sự thành văn hoá dân tộc phương Đông. Nho học thực sự là một học phái, ảnh hưởng to lớn và lâu dài ở phương Đông. Nho giáo đã góp phần xây dựng một dạng thức đặc trưng của cấu hình tư tưởng phương Đông, cấu hình tư duy phương Đông. Một trong những đặc điểm chính của triết học Nho giáo là chính trị đạo đức, tập trung vào lĩnh vực luân lý đạo đức, xem việc thực hành đạo đức như là hoạt động thực tiễn căn bản nhất của cuộc đời một con người. Nho giáo cho rằng, gia đình có vị trí quan trọng trong sự ổn định của xã hội. Những hành vi ứng xử và giao tiếp của mỗi thành viên trong gia đình được Nho giáo quy định chặt chẽ, phụ thuộc vào danh phận mỗi người. Những quy định đó tùy vào từng giai đoạn lịch sử mà có những mặt tích cực và tiêu cực riêng. Trong giai đoạn hiện nay nếu loại bỏ những yếu tô bảo thủ, mất dân chủ thì nó vẫn còn những giá trị nhất định. Do đó, kế thừa những tư tưởng tích cực của Nho giáo về gia đình trong việc xây dựng gia đình mới ở Việt Nam hiện nay nhằm thực hiện thành công xây dựng nền kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa, là việc làm cần thiết.