Bất cứ khoa học nào cũng vì con người, hướng tới cuộc sống con người.
Triết học là một trong những hình thái ý thức xã hội, là khoa học về nhữ ng quy
luật chung nhất của tự nhiên, xã hội loài người và tư duy. Con người là đối
tượng nghiên cứu của triết học trong tính phổ quát. Có nhiều trường phái triết
học ra đời cũng đồng thời có nhiều quan niệm khác nhau về con người. Quan
niệm về con người đã phát sinh và tồn tại từ khi triết học mới hình thành,
như ng phải đợi đến cuối thế kỷ XIX, khi xuất hiện hệ thống triết học phê phán
của nhà triết học cổ điển Đức I. Kant(1724-1804) thì các quan niệm đó mới
được hệ thống hoá và trình bày dưới dạng một học thuyết triết học với tên gọi
là chủ nghĩa nhân bản. Tiếp thu những giá trị tư tưởng trong nhân bản học của
Kant, đồng thời dựa trên những thành tựu mới của k hoa học tự nhiên đương
thời, L. Phoiobac(1804-1872) có tham vọng vư ơng tới việc thiết lập một nền
triết học mới triết học tương lai lấy con người và đời sống tâm s inh lý của nó
làm đối tượng nghiên cứu cơ bản. Triết học mới L.Phoiobac viết, biến con
người, kể cả giới tự nhiên với tư cách là nền tảng của con người, thành đối
tượng duy nhất, phổ biến, cao nhất của triết học, do đó cũng biến nhân bản học,
kể cả s inh lý học thành khoa học phổ quát.
Việc tìm hiểu quan niệm về con người trong triết học L. Phoiobac có ý
nghĩa giúp ta có cái nhìn toàn diện về lịch sử quan niệm về con người trong
triết học nói chung và những ưu điểm, đóng góp lẫn những hạn chế của ông nói
riêng.